巡禮北溝故宮遺址追憶
有數拾幾年了，噓噓嚷嚷學界為維護故宮國寶播遷臺灣落址霧峰北溝遺址不休；抗戰時期，國共內戰國寶遷徙數萬里路，落腳地，如今中國大陸當局亦猶共識認為得全力維護故址以為紀念！在臺灣唯一處北溝遺址，卻虛耗至今恐無下文？
筆者前晚逢週末之夜臨寢前，告知內人曰：明日假日何處去？
日昨一早起身微略疏洗待內人運動回來，用了餐點；寒流微過，冬陽有感身心舒展，暖和，一想出去散散心也罷！
九點半偕內人出發，開著車子開過市區，朝著昔日往南，草屯南投的舊路中興路段開去，過了草湖橋，霧峰警分局前即左轉，冬陽東邊照射過來，數里外山巒橫擺眼前！
車行里路下車詢問立於自家門口一長者，歲數似與筆者相差無幾，知尋方向即行駛向山頭，在路的盡頭停了下來，北溝丘陵橫在眼前，見左側新鋪設一條寬敞的柏油路面幾百公尺，丘陵中一道幾百公尺老舊的水泥檔土牆，筆者研判不錯這就故宮北溝的遺址吧？
丘陵坐東北朝西南，當年望向一片原野，未有今日民宅建築一片，丘陵居中，兩側左右二丘陵合抱彎手等距，是個好所在，想當年故宮選址在此必有其道理。
左側柏油路的前方幾百公尺一列老舊白色的平房，後來聽説是當年故宮留下的職眷居所；巷口站立一位人居，一隻米黃色一二尺高的土狗，筆者偕內人走了過去，探詢之下，人居相當客氣，原亦世居西屯陳氏，陳先生少筆者近20歲，述身體患作，移此山居養晦，空氣新鮮，在此居已1-20年；經陳先生引導就在附近看尋北溝遺址北溝庫房的洞口（如拍照附圖），丘陵晨曦霧氣瀰漫，好所在；見其荒廢，不盡概嘆！數十年無盡⋯⋯歳月光陰已過！當年曾暫為中華文化重地，艱困的時期，曾舉世學界，政要名人造訪！筆者追憶斯時國小5-6年級學校團體參訪一次，依稀記憶超過一甲子，好像似艱困鐵樑蓋的平房展廳？
幾年之後，筆者初中畢業後因家境輟學一年，當了彩色印刷學徒，曾印製故宮的國寶畫册；軍旅中，大哥在台中規模最大的五洲貨運當司機，鼎盛時期大貨車超過60部左右；北溝故宮北遷外雙溪現址，大哥曾運送了故宮國寶北遷任務，全程憲警警戒押運。筆者為了鋪這篇述文，為求甚重，再次電詢大哥確認，大貨車一列排開，毎一部貨車前面必有一部警車開導，後面又一部憲兵車䕶運，嚴謹的車隊，為了運送國之重寶，費盡艱辛萬苦，由北溝直抵台北外雙溪故宮後山庫房駛入；讓筆者聞言為之動容泣淚，心胸澎湃，猶感熱血沸騰！説不出話來！
之後北溝遺址荒廢，民國79年臺灣電影文化城原址成立，佔地10公頃，偏逢歷盡蒼桑，臺灣電影文化城又毀於88年9,21大地震；於今又是一片荒蕪，建物全無！那年七月初筆者剛退休下來。
日昨筆者在北溝遺址現場，據陳先生述及洞口北側1-20年前還留有一拱橋、古堡等，想必是臺灣電影文化城的造景；柏油路面南側一堆水泥廢土垃圾中還留有一大圈完整水泥圈仍在，想必是那座拱橋留下的！據陳先生之述這10公頃地如今持有者29人為私人所有，變數渺茫！乃在縣市合併後，市政府處理賣掉，在這三、四年之前；筆者內心 由衷懷念當年台中縣黃仲生縣長保留的處置或有遠見！如今柏油路面鋪設墊高，遺址原北溝庫房的洞口地勢低窪半丈左右，還好電影文化城那片地雖荒蕪，除柏油路面外，目前尚無其他建築，未知市政府是否對其29位私人土地採了禁建措施？以利遺址保留另類建設紀念。
聽陳先生之述，數年前日本NHK電視台曾包了遊覽車前來北溝庫房遺址探訪，看了失興而回！
筆者臨離去時聽及臺灣電影文化城留有一塊地在吉峰國小對面籃球場擬蓋大樓作辦公業務場所，筆者臨去又去吉峰國小籃球場繞了一圈，見籃球場已廢，地上中線攻防白線依稀仍在，空地上停放10來部轎車。
退休1-20年下來，歳數已大，久不出門，路程已漸陌生，繞著地勢尋山勢離開霧峰開進太平，尋"中平路"擬探當年軍旅的老副連長沒有探著，聽目前屋主女主人述夏老先生賣掉房子之後，搬遷市區文心路去了，去處不明，筆者對夏老長官有一份懷念之情，未退休前在霧峰太安綜合醫院時有相遇連繋，已1-20年失聯，看來如擬尋知音，只有借助退輔會查詢，夏副連長年邁，如健在90高齡左右，未知安好否？遙念。
民國103.12.21 阿門 筆述
美術收藏系列 
不過，楊柳青青，在中國堪輿學上還得有節制，楊柳在陰陽五行上屬隂。
古董娛樂入列
形制為銅質方孔環錢；圓錢，中間方孔古銅幣，”小泉直一"直徑6分，重一銖，值錢一文，幣上有"小泉直一"文字。
王莽被後人稱為上層豪強社會階層的代表，發行有六泉十布，藏者記憶約40年前收藏一枚似金質的王莽”大布黃千"，歷久收藏下落不明。
此印材為壽山石的一種，藏者不才！本為晶瑩綠豆之色，在燈光照射之下，却照出如附圖色澤，諸君見諒也！
正面雲紋之上一隻夔龍，印材頂端雲頂蟠螭龍盤踞其上，藏者收藏2-30年代之前，如今市場貨色已絶，一物難求！
在未開放之前，保守的年代，外界誰知曉"天珠"？天珠的意涵即天上的神撒下來的珠子！諸君想想有可能嗎？其實天珠在藏傳 的 地域，天珠在西藏早已存在4千年之久矣；其神秘性不言可喻！在藏傳的地域裡，有其神靈的一面，信仰自有神奇威妙的神力；那久遠的年代，入了西藏藏傳的地域，除非熟識，信徒不會輕易將天珠隨意出示於人，除非是慶典節慶才會配戴，在藏人的心目中，認為天珠是神聖之物！聖物久遠，怎麼制造產生？歷史書籍 沒有流傳！歷史沒有記載？
木刻淺浮綿羊刻，刻痕具明顯現代機械之刻，藏者欣賞綿羊其身體刮痕，漂亮極了！吊掛藏者家 1-2 樓通道幾拾年矣！歲月摧人老！
此器為大清乾隆朝，紫砂仕伸温酒用酒壼，那個朝代設想也真周到；惜乾隆朝時正逢英國工業大革命之時，乾隆皇安於自滿現狀，無心跟進，時義大利傳教士臣僚曾力薦；國力花費在頤和園建築，致清晚年 列強瓜分中 國之辱，無力拒敵，無力挽回，天數也！
沈君用（1621-1644）， 年僅24歳而終；為明代天啟一崇禎宜興制壼高手，祖籍安徽婺源人氏，名：士良； 時人稱：沈多梳，即宜興一帶垂髫也！
