古董娛樂入列 春秋 青銅蟠螭紋鑑

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        春秋       青銅蟠螭紋鑑

    高：27.5 cm                       口徑：58.2 cm

       此器屬大器，為大件青銅器之鑑，鑑者鏡也！波平如鑑；俗曰：仔細看賞，引為教訓，而不重蹈覆轍，亦為前車之鑑。

       今日的鏡子，追溯前秦、漢、唐之青銅鏡，再之前，如此器之春秋時期謂之＂鑑＂，青銅鑄造；盛水臨照身軀，青銅之器謂之＂青銅鑑＂。在當時，乃王公貴族之用，一般平民百姓無緣受用也！

       此器屬春秋青銅鑑，四龍形首為飾，自口唇至圈足皆舖飾蟠螭紋與繩紋，其口折沿，高圈足，器形碩大，其精美的紋飾，乃為春秋時期青銅器之絶美精品；春秋距今公元前五百年左右，三四百年間，已歷二千五百年歷史。

       古來青銅器被譽為一種非常高雅的藝術！青銅時代，公元前2000年左右形成，始夏、商、周以及春秋時代，歷經十五個世紀，商晚期和西周早期達到巔峰，春秋晚期是初期鐵器時代，戰國時代由於生產技術青銅器的鑄造，達到新的高潮；戰國晚期冶鐵工業突飛猛進，達到歷史的頂峰。

外星人艦艇

外星人艦艇

        昨晚約九點二十二分左右，筆者上四樓神明廳關門，出右外側東陽台，斯時恰逢天晴，晴空萬里，大小星點點，頭頂明度一顆星，東北東75度仰角又一顆星，適逢右側一架民航班機劃空而過，中左右金黃色燈三盞，前後一閃一閃紅燈；筆者經頭往左一轉正北方稍往西約5度，仰角二桿卻出現一顆金星亮度釘在那兒，説也奇怪，此處光害以還，除北極星久久偶而出現外，從未見過如此亮度般星出現，筆者悶在那兒，左思右想，傾猶豫愣在那兒，約十秒左右那顆星息了！失去蹤影，看了半天，不見了，一判，那不是外星人的艦艇嗎？不然怎釘在那兒不動！筆者又連想，人類腦力指數一般約持在5—10%左右，如果上升在20%指數，此人即有超能力產生；外星人其腦力指數往往比人類高出很多，超能力特強，或許那時直覺察覺人纇有筆者在看，發覺不對勁，關燈離去，從此不見蹤影！

       過去（去年）外星人的事件，媒體鬧的沸沸揚揚，今年平息了，過去筆者夜晚上陽台，偶而發現外星人跡象，今年昨晚才第一次；猶記在幾年前夜晚發覺外星人艦隊不開燈飛行，由西北中方向過來，半空有個明顯的影子，繞過筆者屋頂（頭頂）往東南中離去，越過中缐約二桿直轉（左轉）往東方消失！其艦隊隊形：右側三架直線等距飛行，左側一架為指揮艦在右側三架一二架之間左側保持距離，那架乃指揮艦也！外星人仍是有紀律的嚴謹。

                           102.6.29.                             阿門

    

古董娛樂入列 汝窯器 弦紋三足爐

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汝窯器       弦紋三足爐

 高：7 cm               口徑：9.5 cm

       此器汝窯粉青弦紋三足爐，汝窯瓷，釉色以淡青為主，其色清潤，有的有冰裂紋，有豆青，蝦青，茶末⋯等色；其古樸造型典雅，獨特複雜之工藝，汝窯因燒造年代極短，僅二十年左右，但為北宋末徽宗皇帝所賞識，產品極少，又為古今藏家所青睞。

       北宋末，南宋初，汝窯器屬極貴珍品，釉面龜裂網狀開片，其重疊的冰裂紋，呈細密顯著的特徵，釉色沉厚細膩，瑩潤光澤，顯微鏡下，其氣泡寥若星辰，聚沫串珠，傳世的北宋末汝窯瓷器底都有支釘燒痕跡，無一例外。

       藏者對汝瓷疑點也難解，汝瓷傳世之稀，一器難求！後人從未敢奢求，此器斷為後期或許南宋之器，藏者收藏二十多年之上，當初收藏數個，二十年來藏處分散，未便一一鑑藏，其面表亦顯冰裂網狀開片之紋，細膩，氣泡微散星辰若現，三道三弦紋支釘燒僅三個細小支釘，誠讓藏者模糊難判也！未敢寄與厚望，謹供閲者諸君參考。

        

    

古董娛樂入列 大明萬曆 時大彬紫砂包袱式把壺

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        大明萬曆       時大彬紫砂包袱式把壺

    高：9 cm

       此壺20年左右皆置放四樓神明廳櫃上，歷經九二一集集大地震震毀壺頸受損，經藏者修補上漆，如所見之圖！

       藏者先借網路早幾百年宋代吉州窯牙白包袱式把壺一式，或許大明萬曆朝制壺大師時大彬制此壺，靈感乃出自宋時吉州窯包袱式把壺，因而作出此壺。

       靈感創作延伸壺口獸頭，壺把獸口含把之壺。

       時大彬為明末萬曆紫砂名師，與弟子徐友泉，李仲芳有＂壺家三大妙手＂之譽，以時大彬之技藝最高。

       明代宜興紫砂之壺，質地堅、潤，古樸，壺面温潤油光，泥料含砂，制作之壺不致使過份鋼硬不失彈性；宜興紫砂壺之受重視，乃講究其壺所泡之茶，茶味不耽擱，而壺小則茶香不渙散也！其盛行至今數百年不衰。

古董娛樂入列 宋 吉州窯剪紙貼花鳯紋黑釉盞

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        宋       吉州窯剪紙貼花鳯紋黑釉盞

    高：5.8 cm                     口徑：12.8 cm

       宋時文風鼎盛，煮茶之風盛行，因之謂為鬥茶，此器乃瓷中珍品＂黑粙盞＂；吉州窯乃宋代北方江西窯場。

       宋時剪紙貼花的技法是吉州窯的獨門創燒，其黑釉更是著名的窯場之一；其剪紙貼花乃吉州窯工發明的獨特其中一種裝飾手法之一。

       2010年法國曾拍賣一件宋瓷吉州窯剪紙貼花盞，落槌以130萬元之價成交。

       宋瓷中的茶具不只是中國，也是東瀛和全球收藏家夢寐以求的收藏。對於黑釉瓷紋樣的裝飾尤以剪紙貼花，木葉貼花裝飾更是僅見於吉州窯。

       此器外壁黑釉白色斑點，圈足外不及1cm一圈及圈足內露胎；內壁前、底、後3朶5瓣剪羝貼花花朶，左右方一對鳯紋剪紙貼花創燒。

古董娛樂入列 清光緒 青花花鳥四季屏

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        清光緒       青花花鳥四季屏

    高：74 cm                         寛：21.5 cm

       昨天晚上八點多剛吃過晚餐甫在客廳坐穩，一位熟識的古董商上門搬著四塊青花四屏入了客廳，口裡直嚷著＂包你滿意，錢的東西，不要説了＂，藏者看了四屏，此商熱誠，真的也把四屏留了下來。

       陶瓷板的器物，今早藏者把四屏冲洗個乾淨，器物舒坦，瓷器英文叫做＂China"支那也！中國之意，可見中國乃＂瓷器＂的故鄉！

       四屏客廳一擺，青花花鳥，光緒年制四季屏，乘此不置藏，舖上了部落格以饗閲者諸君。

       説起光緒帝，大清已近黃昏，大清朝到此已接近尾聲；光緒皇帝雖在位34一5年，一生坎坷，受慈禧制忖，無法掌實權，雖作了很多決定，都被慈禧分化，大清到了此地歩，江山也差不多了！

       藏者記得前曾説過，光緒一朝距今一百多年，其朝之器幾乎少有膺品，少有人去仿！

       其四季屏，春之氣息，鳥語花香，花木枝葉萌芽，一對黑尾雉吉祥鳥，翹足花木之間；不過藏者不明白，也非鳥禽類專家；黑尾雉吉祥鳥實為帝雉也！僅棲息于台灣中高海拔山區，為台灣特有禽鳥，被列為世界稀有珍禽，公雉長約8一90cm，雌鳥約55cm；目前為新台幣壹仟元鈔上背面的吉祥珍禽；藏者記憶小時候，上山（亦為中央山脈邊陲支脈），山道邊一二公尺溝旁帝雉常飛躍其間，翅毛漂亮，啁啁叫聲，記憶猶新！

       夏天夏荷綻放，垂柳搖曳，一對路絲鳥駐足覓食也！

       秋之氣息，有句諺語：＂秋風掃落葉＂，清爽卻有幾分惓意，花木生氣幾分落氣，岩石上一對孔雀駐足欲飛去！又想起＂孔雀東南飛＂的諺語！離騷！

       冬之氣息，厳冬也！北方天寒地凍，風霜侵襲，一切事務幾呈冬眠狀態，唯有寒梅盛開孤傲，傲氣撲鼻，雀鳥跳躍其間，等待春之來臨，一元復始萬象更新，高唱

梅花！梅花！謂之國花。

古董娛樂入列 官富向榮堂制 國畫山水蓋罐

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 官富向榮堂制    國畫山水蓋罐

    高：12.5 cm

       此器胎土上等，燒制精湛，山水國畫意境超水準，必是官窯堂號；藏者收藏已二十多年，記得當初到貨一批計有四罐，因貨精藏者全數收藏，十多年前長男同墊小黑取去一罐割捨，目前藏者仍收藏三罐。

       此罐雙層蓋，設計造型特殊，青花凸顯高雅，其底胎釉上雙圈內＂官富向榮堂制＂，藏者不才，遍尋資料無此堂號，再祗細研判，傾向大清盛世三代之器，否者無此精品！

       中國人之創作國畫之作，詩情畫意，意境深遠高雅！古時世界之邦難入其堂奧！山水意境，古亭士紳對奕，漁夫泛舟歸來，遠山近丘陵，猶如仙境般，其江峽口二帆揚帆立萬而去，其景如天境下凡般，其境，有德者居之耶！蓋面畫了一撮竹，清高也！蓋壁江面漁夫泛舟，一對水鳥飛翔，岸上築屋而立，其境樂不思蜀！

        整體畫面綫條細膩優美！

古董娛樂入列 大清乾隆年款 描金茶壺

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        大清乾隆年款       描金茶壺

    高：10 cm

       此壺前人已經用過，壺內冲洗，用過之痕跡明顯；乃藏者收藏時間已長久，已無記憶，此壺以壺形幾可斷言為近代制壺，古壺機率似乎很少，此壺放置二樓已佈灰塵，今早藏者經冲洗始發覺此壺不簡單，竟是古壺，壺底部直式長方形章不大，竟篆書款＂大清乾隆年制＂六字款；直讓藏者訝異不已；藏者前之部落格照片為次女手機拍照，近期之部落格照片則為藏者用ipad拍照，本壺底部之款，藏者不才！照不出來，歉甚也！

       描金設計，紋路素描精湛，研判乾隆朝之器，成份居高；藏者坦言，此壺為成人色艷之壺，但純粹藝術收藏，此時不言其他；只言畫面述説，壺左邊一裸女盪鞦韆，纖腰繫一繩索，後二男牽引推拉，裸女赤裸裸纖腳下腿彎著膝蓋上舉大腿上外翻，下陰暴露也！鞦韆前盪，前方站著一男，雙方、面向也，以作引鰻入洞，撩人心眩，論述到此為止，有時藝術與色艷難分軒輊，傾藝術者即登最高的境界。

       壺右邊一對赤裸裸青壯男女，男歡女愛，蹲坐長方大盆之器擁吻之勢，扣人心腸，往上想：一夜夫妻百世恩。

藝術的內涵在此，閲者暇思氣定！

       乾隆皇大清之盛世，一國之君；百姓一般人三千煩髮絲！而君王盛世，其宮女三千也！不可同日而語！

古董娛樂入列 近代 水晶狗一對雕塑

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        近代       水晶狗一對雕塑

   

 通高：9.2 cm                  寛：15.5 cm

       本器為近代中國水晶狗一對雕塑，晶瑩剔透，其拉拔綫條，雕出一對狗，更為生動，靈活，技法高超。

       此件狗雕水晶購於1989年6月1日上海當時唯一一家百貨公司，成了六四天安門事件前的紀念品。

古董娛樂入列 藏傳銅雕佛像：大明＂文殊＂、＂普賢＂二菩薩

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        藏傳銅雕佛像：大明＂文殊＂、＂普賢＂二菩薩

    高：  44.5 cm

       此銅像一對已收藏近二三十年，屬於藏傳佛教中器物；在佛教佛門中，位、等覺位乃至成佛，這些過程所要修的全部法門，通通叫做＂普賢行願＂，普賢菩薩在佛教中，常與＂文殊菩薩＂並列，代表著＂大行＂，＂大願＂，常稱大行菩薩。

       釋迦如來，文殊，普賢二大菩薩，三尊並稱＂華厳三聖＂。

       普賢菩薩警眾偈説：

           是日已過，命亦隨滅，如少水魚，斯有何樂？

       一般而言，三尊並列，是安置的一種形式，左尊文殊造像，右尊普賢造像；文殊代表大智，普賢代表大行。文殊居菩薩之首，故稱法王子，其名字意譯為＂妙吉祥＂，文殊聽說又為釋迦牟尼的老師，依大乘經典所記載，所有大菩薩中，文殊不只為大智的象徵，且在過去也曾為七佛之師；其明達的智慧，被喻為三世諸佛成道之母。

       一般常見的文殊相多為頭頂五髻的童子形象，表示如來五智久已成就，其右手執持著金剛寶劍，表示以智慧劍斷除一切不明煩惱，亦常以獅子為坐騎，獅子表示智慧之力，動能威猛無比。

       傳説中，山西的五台山是文殊的道場。

       藏者在一般傳統中，對儒、道、佛皆信仰，在此卻不精研佛學之説，僅能描述到此！歉甚！

古董娛樂入列 大明 何朝宗白瓷如意觀音坐像

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 大明       何朝宗白瓷如意觀音坐像

    高：  21.5 cm

       此器半坐姿像，為福建德化窯白瓷捏塑，德化窯白瓷細膩，柔和感，明代德化瓷塑大師何朝宗所捏塑；何朝宗為明代嘉靖、萬曆年間人。

       德化地方山環水抱，何朝宗因其作品藝術範疇有＂瓷聖＂之稱；其佛像之塑更顯高雅尊貴，神像之上背後下刻葫蘆印，往下一何朝宗章款。

       其工藝的成就代表德化窯高超的水平，此像呈半坐姿像，半低首神情自然，左手輕持一如意，稱謂＂如意觀音＂。

       此像乃出自明代塑佛名家何朝宗之手，藝術造詣高超，水準之上，不可多得，值得收藏。

古董娛樂入列 玉件鏤雕明清時期 頑童玩于榴枝帶板鏤雕擺件

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        玉件鏤雕明清時期       頑童玩于榴枝帶板鏤雕擺件

    高： 18.5 cm                               寛： 37 cm

       藏者對玉器的收藏，説實在的，玉的收藏，鑑識學問涵蓋很廣泛深奧，如無專精，很難⋯⋯！

       記得不久前有一藝人，歲數已中上年了，收藏了不少玉器，以此藝人形象，一般多很敬重，在玉界相當熟識，有一天心性來潮，邀了玉界朋友到其住處觀賞其玉的收藏，結果破功！晃悟心血白花！後來大陸開放，很多藝人往大陸發展，也到大陸開創出藝界一片天。

       中國人自古喜歡玉，玩玉，士大夫，君子脫離不了玉，所謂君子則玉也！總觀之，每個歷史的發展與玉皆有關係，斑斑可考，舉新石器時代玉器，如紅山文化，良渚文化，石家河文化，大汶口文比，龍山文化等等與玉者皆脫離不了關係，歷史的延申，不用再言明夏商周以後更不用贅述了。

       如今玉料巿場枯竭，玉籽料幾年間飈漲升了數倍，玉巿場需求反而大增！

       此器為明清時期之王鏤雕青玉，在此藏者講究藝術，真偽拋開一邊，只要藝術，在合理的價格可接受之內，藏者即樂於收藏欣賞，鏤空玉雕難度極高，亦算一件不小的鏤空雕之作品，枝葉招展，二位明清時期穿著兜兜的頑童爬行其間，擷取一顆不遜於孩童頭大般的番石榴，其上部花葉及枝幹紋路，藏者懷疑係作色黃玉般之色也！乃此玉色温潤光潔，氣質非凡，藏之欣賞可也！

       二位頑童表情純真喜悅！制造出玉的氛圍足夠了，超脫凡塵，洗滌心境!

古董娛樂入列 北宋 白地醬、綠彩螭龍孩童夜尿壺一對

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        北宋       白地醬、綠彩螭龍孩童夜尿壺一對

    高：9 cm

       北宋時宋人文風鼎盛，此孩童夜尿壺，稱之尿壺，亦稱之夜壺；發展出這種夜壺文學，且還頂斯文的，著令今人讚嘆！

       尿壺也就是夜壺，北方天寒地凍，男人夜急用尿壺，故名之曰＂夜壺＂了。此孩童夜尿壺一對，專對孩童專用。

       古人預備尿壺在床邊，有些小孩夜晚睡覺會磨牙，夜尿；中國古時即文風鼎盛，有些客廳擺放屏風，雕像，太師椅，甚或古床，尿壺都擺上。兒童遺尿，老人尿失禁，中醫教我們如何根治遺尿，夜尿，頻尿；古時用＂丹麴＂治小孩遺尿，老人夜尿，尿失禁之症，其丹麴乃今之＂紅麴＂也。

       藏者刋出此螭龍孩童尿壺一對，尿壺論熱議，乃出自前總統陳水扁先生之拒用夜壺，起床夜尿腳軟跌倒，監獄院方建議阿扁先生夜間用尿壺或由北監人員陪同如廁，遭陳水扁先生拒絶、引申；談論夜壺文學又一章。

       或許人人曉得杜月笙是20世紀上半葉上海灘上最富有的道上傳奇人物，杜月笙從一個混混，混進斯時的上海十裏洋場，成為上海最大的道上大哥。

       在此又再談論，日本侵略中國，進入上海，日軍還得想盡辦法，千方百計拉攏控制杜月笙！

        抗戰勝利，中國戰區最高統帥委員長蔣介石如日中天，以統治者之態整頓秩序，而逼得上海灘上的老大杜月笙，最後卻礙於民族主義的高漲，國家大體，大嘆蔣介石把他當尿壺，用完棄置於床底下⋯⋯！道上傳言流傳：杜月笙為＂尿壺＂之稱！

　

       杜月笙也曾坦言：蔣介石把我當尿壺，最後塞到床底下⋯⋯！

       斯時從民初孫中山先生逝世後，一直至抗戰勝利，整個中國皆在蔣介石統治之下，而國共內戰後，蔣介石退守台灣，這或許是杜月笙卻不肯跟蔣介石到台灣的源由！又是尿壺文學上又一章。

       一個小小的尿壷，引申出來的文學典故卻一籮筐！

       當年人類征服月球，阿姆斯壯飛向太空，登上月球，如果知之中國古時人有如此之壺，定會登門借用，帶它登上太空船，飛向太空！

借用網路資料：（1）上古夜壺

                         （2）明清時期之夜壺

古董娛樂入列 大清乾隆 五彩鳯凰雙管連蓋瓶

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        大清乾隆       五彩鳯凰雙管連蓋瓶

    通高：23.5 cm

       乾隆朝為大清最鼎盛朝代，全盛時期。

       本瓶瓶身雙瓶相連，其瓶蓋自然亦雙蓋相連，蓋頂二個鈕及蓋沿鎏金。

       瓶蓋，瓶身五彩，絢麗，前後雙面各一鳳凰面向飛翔，五彩絢麗，盈繞瓶身，有如鬦彩般燦爛奪目；外壁圈足垂直高1.5公分，底內壁亦作凹陷垂直內琺瑯彩白釉，中間由右至左書＂大清乾隆年制＂篆書六字款青花。

古董娛樂入列 金 磁州窯八方葉狀白地醬彩瓷枕

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     金       磁州窯八方葉狀白地醬彩瓷枕

    高：9.6 cm         寛：27.2 cm           濶：21 cm

       中國瓷器自唐，五代形成了＂南青北白＂局面；北方白瓷以邢窯為代表，類銀似雪；南方青瓷以越窯為代表，類玉似冰。

       此枕屬金一代，出自磁州窯，八方葉狀，白地醬彩花卉紋，筆觸簡練俐落，水準極高，風格遺世罕見也！

       紋路吐沁色，其枕面已顯開片裂紋；藏者評價極高，水準之上。

       民窯窯口眾多，宋、金、元達到歷史的頂峰，磁州窯是中國北方最大的民窯，創燒於北宋初年，北宋中晚期至金初發展，金代中晚期鼎盛，一直迄元，明清時窯中心始轉到彭城，直到民國初年還繼續生產。

       它以河北磁縣的觀台窯、邯鄲彭城窯為中心，有白地黑彩，白地醬彩，白釉珍珠地劃花，白地刻花，白地劃花，白地印花，白地剔花，綠釉黑彩，綠釉黑剔花，以白地黑彩最為出色；粗獷灑脫之鄉土氣息，北國風韻也。

       此外並燒低温紅綠彩，三彩器，綠釉陶。

       藏者之前論述，北宋墓葬器物據考鮮有出土之磁州窯瓷，器物，南宋自遷都臨安（今之杭州）以還，北方磁州窯址已為金人所據，此枕當屬金（南宋）之磁州窯器物。

       如果藏者不這麼堅持的話，此枕或許可歸類為北宋之器物也？有時行家都會判走眼！不然，歷史上許多器物怎會有爭議論？有幾拾年、甚或幾百年爭論不休！

美術收藏系列 陶板畫：綻放的花卉（蕊）

美術收藏系列

        陶板畫：綻放的花卉（蕊）

    20 cm X 40 cm

       昨日翻一堆陶板之作，本作為何大師之傑作，⋯⋯雖幾朶花盛開，藏者形容⋯綻放的花卉（蕊）；其筆觸，肌理瞧上個半天！

       此板畫面積不大，約一般陶板的二分之一，記得久之前有一年，藏者從南投何大師處回來，取回來八塊作品將之置於四樓神明廳東側陽台出口圍牆邊置放，那年梅雨季將臨之前，藏者四樓神明廳屋頂鋼筋平頂作防漏處理，發落之包商為次女之熟識，工程施工半途，一天下午工人扛上一包材料到了四樓陽台出口將之置放一摔，説時遲那時快，已來不及猝防，八塊藝術陶板全數碎裂，平白損失壹拾幾萬元出頭，工人那曉得其藝術價值唉！

       事情的結果，包商次日從此不敢來施工，工程擱置，事後藏者不得已，另叫換包商重新施工，一則損失，另則工程施工無奈！

       藏者認為此包商，如佛家説的未能參透，社會歷練涉事未深，處事不夠圓融，藏者始末從未索賠，又沒有要包商賠償！包商竟然遇事退縮，不足取。